말씀운동 전국연합사경회와 교회동역자협회 협의회 열려

교회동역자협회(이하 교동협, 사회담당 한경진목사)는 지난 10월 25일과 26일 양일간 대전에 위치한 동구청소년자연수련원에서 제59회 말씀운동 전국연합사경회 및 제11회 교동협 협의회를 가졌다.

올해로 59회째를 맞이한 말씀운동 전국연합 사경회는 “AI 문명 전환기와 성경권위의 중요성”이라는 주제로 열려 AI로 대변되는 현대사회의 급격한 변화와 그 속에서 위기라고 진단되고 있는 기독교의 말씀 전파 사역의 나아갈 길을 모색하고자 하는 진지한 연구와 발표가 있었다.

본격적인 연구자들의 발표에 앞서 올해 교동협에서 장로임직을 하게 된 장안중앙교회 김일복 장로가 성경신학의 절대성 상고라는 주제로 주제 발표를 하였는데 임직자들이 성경을 상고하고 발표하는 자리는 지난해 말씀운동 전국연합사경회부터 시작된 것으로 일반 성도들이 말씀을 상고하고 이를 동역자들과 나눈다는 의미에서 교동협의 새로운 전통으로 자리할 것으로 보인다.

저녁 시간에 시작된 연구자들의 발표는 최규환 박사(오이코스대학 박사원원장), 한경진 박사(광주성경신학학술원), 박홍기 박사(서울성경신학학술원, 오이코스대학 교수)의 발표 순으로 이어졌다.

먼저 발표에 나선 최규환 박사는 “박용기 성경신학과 개혁파 신학의 연속성과 불연속성”을 주제로 발표하면서 박용기 성경신학이 개혁파 신학과 어떠한 공통점과 차이점이 있는지 그리고 그를 통한 신학의 발전 방향은 무엇인지를 주제로 발표하였다.

최 박사는 박용기 성경신학의 핵심 주장들을 정리한 뒤 개혁파 신학과의 연속성으로 성경권위의 절대성 수용, 기독론 중심성, 여호와 존재 확증과 여호와 경외라는 신학의 목적에서의 연속성 등을 들어 설명하고 칼빈이나 박윤선, 박형용 박사 등 기존 국내외 신학과 박용기 성경신학의 연속성을 구체적으로 열거했다.

또한, 최 박사는 박용기 성경신학이 가지는 기존 개혁파 신학과의 불연속성을 “구조적 및 방법론적 차이”라고 설명하면서 성경신학은 기존 개혁파 신학이 파편화되어 통일성이 결여된 점, 여호와 계시라는 최종 결론에 도달하고 있지 못하다는 점 그리고 하나님을 인식의 주관자로 보지 못하는 인식론적 한계를 노정하고 있는 점 등을 비판하고 있다고 성경신학의 기존 신학에 대한 입장을 정리하고 성경신학의 독자적 구조에 대해 구속사의 한계를 극복하는 성경 전체의 구조적 통일성을 확증한 점, 삼대언약을 제시하여 언약 구조의 혁신을 이룬 점, 사복음서의 주제와 구조를 논증함으로써 기독론에 대한 성경구조 중심의 재해석을 이룬 점 등을 들면서 이러한 점들이 성경신학의 신학적 성과로 정리했다.

최 박사는 발표를 마무리하면서 성경신학을 공부하는 성도들에게 기존 신학과의 차별성을 강조하기보다는 기존 신학과의 연속성을 강조하고 기존 신학의 목표를 공유하고 있으면서 그 목표를 이루기 위해 성경신학이 많은 성과를 이루고 있음을 강조하는 것이 성경신학을 보다 많은 이들에게 알리고 전파하는 데 도움이 될 수 있다는 조언을 하기도 해 눈길을 끌었다.

이어진 발표에서 한경진 박사는 AI의 등장이 기독교에게 주는 기회적 요소와 위기적 요소를 구분해서 정리하면서 AI의 등장이 기독교에 위기적 요인만이 있는 것이 아니라 말씀을 전파하는 일에 더욱 잘 쓰여질 수 있는 기회적 요인도 있음을 강조하고 이러한 환경의 변화에 잘 대처해야 함을 강조했다. 이어진 연구발표에서는 여호와의 “주권성 찬양과 메시야”라는 주제로 잠언서에 나타난 메시야 언약 내용에 대해 정리하였다. 잠언은 여호와의 주권성 찬양을 주제로 하면서 그 가운데 모형적으로 그리스도 언약이 포함되어 있다는 연구를 통해 잠언의 구체적인 내용들과 복음서에 나타난 그리스도 사역의 내용을 연결해 설명함으로써 구약 전체가 그리스도 언약의 내용임을 확증하는 계기가 되었다.

마지막 발표자로 나선 박홍기 박사는 “포스트크리스텐덤, AI 문명 그리고 가정교회”라는 주제로 발표했다.

먼저 박 교수는 AI 문명의 도래로 AI가 공동 목회자가 되어 가고 있다고 진단했다. 많은 목회자들이 AI를 통해 많은 부분 도움을 받고 있는 현실을 지적한 것이다. 그러면서 동시에 박 교수는 콘스탄티누스 대제에 의해 시작된 기독교 국가의 체제는 성경 해석을 일부 성직자들이 독점하고 가정교회를 억압하는 등 부작용이 적지 않았음을 지적하면서 이러한 크리스텐덤(기독교 국가)이 유럽 교회의 쇠퇴와 함께 이제 종말을 고하고 있는 현실에서 오히려 AI라는 새로운 문명과 어우러져 언제 어디서든지 진리를 연구하고 토론할 수 있게 되었다는 것이 현시대의 대표적인 흐름이라고 정리하고 이러한 시대의 흐름에서 기독교 진리 전파의 대안이 가정교회임을 역설했다.

이제 어떠한 성경 연구의 결과나 신학적 논리들도 AI를 통해 누구나 쉽게 접근할 수 있게 되었고 이러한 진리 논의를 가로막는 크리스텐덤 체제가 약화된 만큼 가정 단위를 중심으로 한 교회의 활성화를 통해 올바른 진리를 가르치고 배우는 일이 보편화될 수 있을 것이라면서 성경 권위를 회복하는 대안이 될 것으로 전망했다.

말씀운동 전국연합 사경회를 마친 교동협은 26일 오전 이어진 협의회에서 임직식을 가지고 새로운 동역자들을 맞이하는 한편 각 은사교회와 양육교회들의 지난 한 해 사역을 보고하고 공유하는 자리를 가졌다.

폐회 경건회는 장안중앙교회 혼성합창단의 찬양과 박용기 원로목사의 말씀 순서로 진행되었고 박용기 원로목사는 예수님께서 부활하신 후 제자들에게 나타나 베드로에게 나를 사랑하느냐고 물으시고 사랑한다고 답한 베드로에게 “내 양을 치라”고 말씀하신 요한복음의 말씀을 상기시키면서 성도들에게 구주 예수를 사랑하는 성도라면 누구나 자신의 은사 따라 그리스도의 양을 치는 일에 매진할 것을 당부했다. 특히 거창한 교회당이 있고 목사가 있어야만 교회가 아니고 주님이 함께하신다면 둘만 모여도 그것이 교회라며 누구나 은사 따라 진리를 전파하는 일에 진력해 나가기를 소망하며 말씀을 마무리했다.

이번 행사는 문명의 새로운 전환기이자 기독교의 위기라는 현시대의 현실 속에서 진리의 말씀, 성경신학을 수호하고 전파하는 일의 가치를 공감하는 자리가 되었다는 것이 교동협 관계자의 평가다.

아델포이교회서 메가(MEGA) 컨퍼런스 개최

경기도 광명시에 위치한 아델포이교회(담임목사 임동현)와 한국복음과선교연구소(소장=김성욱교수)는 지난 15일 아델포이교회 본당에서 한국교회와 선교의 현재를 진단하고, 다가오는 세대를 향한 복음적 방향과 비전을 제시하기 위해 「제1회 메가 컨퍼런스」를 개최했다.

이번에 열린 메가 컨퍼런스는 오늘날 교회가 잃어버린 복음의 생명력을 회복하고 세대와 문화를 넘어 복음으로 다시 일어나 새 부흥을 일으키자는 비전을 가지고 진행됐다.

또한 이번 행사는 ‘선교적 교회’란 비전 속에 ‘학술 플랫폼 교회’의 역할을 감당하고자 하는 아델포이교회와 전 총신대 통합대학원장이자 총신대 선교대학원 명예교수인 김성욱박사가 주도한 메가컨퍼런스 조직위가 주관하며, 학술 컨퍼런스와 선교·복음 전파 사역을 위한 펀딩 조성 및 후원 기관인 그래프(GREF)의 후원으로 열렸다.

올해는 그 첫 번째 순서로, 「한국선교의 현재와 미래 - 한국교회는 평신도 선교사를 부른다」 는 주제를 가지고 지난 140년간의 한국 선교의 역사와, 우리 현 세대가 직면하고 있는 한국선교의 자화상, 다가오는 미래세대를 향한 비전을 제시하는 선교 사역 전략을 공유하는 시간으로 진행됐다.

또한 국내 주요 신학자와 선교 지도자들이 참여해, 특히 평신도 선교사의 역할과 참여 확대를 중심으로, 교회와 신학교 · 선교단체가 어떻게 협력하여 한국교회의 선교적 사명을 실천할 수 있는지 구체적인 방안을 모색하기도 했다.

한국복음과선교연구소 이사장 임동현목사는 「예수님의 초대, 다시 복음으로」란 제목의 개회설교를 통해 “이번 행사를 통해오늘의 교회가 잃어버린 복음의 생명력을 다시 회복하고, 세대와 문화를 넘어 모두가 복음으로 다시 서자는 간절한 소망이 담겨 있다”며 “평신도 한 사람, 한 사람이 복음 위에 굳게 설 때, 진정한 교회 부흥과 선교의 혁신이 가능하다고 믿는다. 이 포럼을 통해 한국교회의 미래를 함께 모색하며 복음이 삶의 현장에서 다시 살아 움직이는 역사를 함께 보고자 한다”고 행사의 취지를 전했다.

동연구소의 김성욱소장은 “복음은 어느 특정 민족만이 아니라 모든 세계 모든 영혼들에게 전파되어야 할 축복의 메시지이다. 우리에게 주신 선교명령(마28:19-29)1)은 모든 민족을 대상으로 주님오실 때까지 모든 주님의 제자들이 순종해야 할 지상명령이다”며 “MEGA Conference는 단순한 학술모임이나 행사에 그치지 않고, 복음회복과 선교확산이라는 두 가지 핵심목표를 함께 달성하는 자리이다. 이번 행사가 교회와 신학, 미디어, 선교단체를 잇는 플랫폼으로 자리 잡기를 기대한다”고 행사의 의미를 전했다.

이어진 발제시간에는 한국선교의 과거와 현재, 미래를 각 파트별로 나눈 총 8개의 논문이 발제됐다. 먼저 김성욱교수의 「한국선교는 전문인 선교사를 부른다」란 주제발표에 이어 유해석교수(총신대)가 「오해와 진실 : 토마스 선교사의 생애와 순교에 대한 고찰」, 신경규교수(고신대)가 「근현대 선교 역사와 현대 선교」를 주제로 발제했다. 

SCE 비전트립, 일본 순교지 탐방한다

6·25전쟁 당시 무고하게 목숨을 잃은 기독교인 희생자들의 규모와 면면이 구체적으로 밝혀지기 시작했다.

진실·화해를위한과거사정리위원회(위원장:김광동·이하 진실화해위)는 4월 16일 열린 제76차 위원회에서 ‘한국전쟁 전후 적대세력에 의한 종교인 희생사건-전북지역 기독교 희생사건’에 대해 진실규명 결정을 내리고, 국가와 관련 부처 등에 후속 조치를 권고했다.

종교인 희생사건이란 6·25전쟁을 전후해 인민군 지방좌익 빨치산 등에 의해 개신교 천주교 천도교 불교 원불교 유교 등 종교인들이 희생된 사건들을 가리킨다.

진실화해위는 2022년 5월 24일부터 이 사건에 대한 직권조사를 전국적으로 진행해, 종교인 희생자 약 1700명의 명단을 파악한 바 있다. 그 중 전북지역 기독교인 희생자 104명에 대한 내용을 가장 먼저 발표한 것이다.

이번 발표에 따르면 전북지역 기독교인 희생사건은 1950년 7월부터 11월까지 4개월 동안 발생했으며, 특히 인천상륙작전 직후 인민군 퇴각이 시작되던 1950년 9월 28일 무렵에 전체의 57.7%에 해당하는 60명의 희생자가 나온 것으로 나타났다.

희생자 중에는 대한민국 1호 변호사로 알리진 홍재기, 제헌국회의원이었던 백형남 윤석구, 목회자인 김성원 김종한 김주현 안덕윤 이재규 임종헌 등과 장로 15명, 집사 23명 등이 포함됐다.

희생된 이유는 대부분 우익활동이나 미국선교사들과 밀접한 관계 등으로 인해 좌익에 비협조적인 세력으로 규정 받았기 때문이었다. 또한 예배당 사용문제 등으로 당시 지역을 장악한 인민위원회와 기독교인들 사이에 갈등이 빚어진 것도 희생의 원인으로 작용했다.

지역적으로는 군산에서 가장 많은 인원(28명)이 희생된 것으로 조사되었으며, 김제(23명)와 정읍(17명)이 그 뒤를 이었다. 군산에서는 옥구군 미면의 토굴에서, 김제에서는 만경분주소 우물에서, 정읍에서는 두암교회 일대에서 집단 학살이 발생하기도 했다.

특히 이번 발표에는 예장합동 총회역사위원회를 통해 한국기독교 순교사적지로 지정되었거나 순교자기념사업부로부터 순교자기념교회로 선정된 김제 만경교회 대창교회, 완주 신월교회 학동교회 수만교회 등의 인명피해 내용이 포함돼 눈길을 끌었다. 현재 순교사적지 심사를 통과한 정읍 매계교회 역시 진실화해위 조사를 받아 이번 발표에 피해내용이 수록됐다.

출처 : 주간기독신문(https://www.kidok.com)
 

교회에 예배를 드리기 위해 들어간 첫 입구에서 장애인들에게 가장 먼저 눈에 띄는 것은 계단이다. 어렵게 계단을 건너 예배실의 문을 연 교통약자에게 돌아오는 것은 당황하거나 경계심을 품은 성도들의 눈빛이다. 교회와 성도들은 장애인들의 눈높이에 맞춰 ‘소외’가 아닌 ‘환대’로 이들과 함께해야 한다.
1974년 유엔 장애인 생활환경 전문가 협회가 발간한 <장벽이 없는 건축설계>라는 보고서를 시작으로 ‘베리어 프리’(Barrie Free)라는 개념이 전 세계로 확산한 지 50년을 맞았다. 4월 20일 장애인의 날과 21일 장애인 주일을 앞두고 교통약자를 위한 ‘베리어 프리’는 과연 한국교회에 얼마나 정착하고 있는지 짚어본다. <편집자 주>

“근처에 교회가 있지만 계단이 있거나 시설이 열악해서 가기 어려워요, 교회를 가는 것 자체가 일이지만 예배를 드리는 기쁨이 더 커요.” (지체장애인 안해영 씨)

안해영(가명)씨는 오늘도 교회에 출석하기 위해 준비에 여념이 없다. 오늘 안 씨가 교회에 출석하기 위해 소요된 시간을 총 3시간 반이다. 씻고, 옷을 입고, 준비하고 휠체어 타는데 1시간 30분, 활동보조인과 함께 지하철을 타고 이동하는데 1시간 30분을 할애해 교회에 도착했다.

1998년부터 제정된 편의증진법을 통해 500㎡ 이상의 종교시설(교회)은 장애인 편의시설을 설치해야 한다. 장애인과 교통약자를 위한 ‘배리어 프리’의 일환이다. 그러나 교회에서는 이런 편의시설이 여전히 제대로 갖춰져 있지 않거나 혹은 있더라도 제대로 관리가 안 된다는 의견이 제기된다.

“점자 표지판을 읽고 예배실로 갔는데 아무것도 없더라고요, 지나가는 사람에게 물어보니 예배실이 바뀌었다고 해요.”(시청각장애인 김소영 씨)

그도 그럴 것이 1998년 4월 11일 제정된 편의증진법에 1997년 이전 건축한 교회는 적용 대상이 아니다. 교회가 직접적으로 관심을 가지고 편의시설을 짓지 않는다면, 사회적 약자와 장애인들은 편의시설 없이 건물을 이용할 수밖에 없는 형편이다. 또한 편의시설이 있다고 할지라도 보통 한번 지어놓으면, 관심을 두지 않는 것이 태반이다.

“교회들의 편의시설은 잘 갖춰져 있는가?”

사회적 약자와 장애인을 전문적으로 섬기는 유은식 목사(하늘씨앗교회)는 “특히 경제적으로 어려운 작은 교회들은 처음부터 장애인 사역에 마음을 먹지 않으면 장애인들이 찾아오기가 매우 어렵다. 그렇기에 소형교회에 장애인들이 찾아오면 큰 교회로 가라고 얘기해주는 사례도 더러 있다”며 아쉬움을 설명했다.

임현주 집사(남서울은혜교회, 지체장애인)는 “20년 정도 섬겼던 교회가 있다. 그러나 교회의 화장실 설비가 실내에서 실외로 변경되며, 어쩔 수 없이 교회를 옮겨야 했다”며 “교회를 옮길 때는 주차가 가능한지, 계단이 없는지, 장애인 화장실이 있는지 등 신경 써야 할 것들이 많다”고 밝혔다.

김하정 성도(하늘씨앗교회, 청각장애인)는 “요즘 농인 교회의 경우는 수어통역사가 잘 배치돼 있다. 하지만 수어를 모르는 청각장애인은 문자통역과 수어통역을 둘 다 제공되는 곳을 찾지 못하면 예배의 내용이 100% 전달받지 못할 때가 있다”고 했다.

“장애인에 대한 교회의 인식과 수준은 어떠한가?”

임 집사는 “이름이 있는데도 불구하고 ‘장애인 집사’라고 불릴 때가 있다. 이런 부분에서 인식에 대한 개선이 필요하다”고 짚었다. 임 집사는 특히 “존경하는 목사님의 설교를 들으러 교회를 찾아가는데, 큰 교회임에도 불구하고 계단만 돼 있어 실망했다. 특히 장애인화장실을 창고로 쓰는 교회도 있다”고 토로했다.

김하정 성도는 “교회에 들어가기는 쉬우나 정착하기가 어렵다. 예배에 적응해도 셀 모임 등 행사나 모임이 있을 때 공유해 주는 사람이 없다. 이때 느끼는 소외감에 교회 수련회가 다가오면 무서움을 느꼈다”고 회상했다.

유은식 목사는 “일반 교회 또한 장애인을 위한 인식을 처음부터 밑바탕에 두고 사역을 시작해야할 필요가 있다”며 “장애인들 또한 하나님 앞에 동등하게 대우받고 교회사역에 비장애인 성도들과 동참할 수 있도록 교회가 스스로 배우고 발전해 나가야 한다”라고 밝혔다.

참석자들은 끝으로 한국교회가 물리적 ‘베리어 프리’뿐만 아닌 장애인 인식의 장벽을 허물길 소망했다. 아울러 비장애인 성도들 또한 장애인들을 품을 수 있는 마음을 제공할 준비를 하도록 교단과 교회가 함께 진정한 ‘베리어 프리’를 감당하길 소원했다.

한국장애인고용공단 이효성 경기북부지사장은 교회가 소수(장애인, 사회적 약자)를 위한 정보와 분석이 미비하다고 언급했다. 이 지사장은 “정부는 매년 장애인 통계를 측정하고 분석하지만, 교단과 교회에선 이런 집계와 분석이 미비하다”라고 짚었다.

정보 없이는 제대로 된 지원과 체계를 마련할 수 없다는 것이 이 지사장의 설명이다. 즉 교회가 사회적 약자를 받아들이기 위한 공감과 문제점을 파악할 수 있는 시각이 필요하며, 나아가 사회적 약자를 위한 편의시설을 갖추고 체계적으로 관리해야 한다는 것이 현재의 진단이다.

기독교윤리실천운동본부는 이런 사회적 약자들의 환경을 개선하기 위해 1월 16일 한국장애인개발원의 장애물 없는 생활환경 인증제도 매뉴얼을 참고해 ‘베리어 프리 교회 체크리스트’를 배포한 적이 있다. 기윤실은 처음 캠페인을 시작할 당시 “느려지겠다는 불편의 결심으로 누구도 뒤처지지 않고 모두가 함께 걷는 우리, 누구도 약자이지 않은 사회를 꿈꿉니다”라고 밝혔었다. 그렇듯 아직 교회의 문턱은 더욱 낮아질 필요가 있다.

1998년 시작된 장애인편의증진법을 시작으로 사회적 약자에 대한 인식개선과 함께 장애인이라는 이유로 숨어있던 사람들이 교회에 천천히 모습을 드러내기 시작했다. 2000년대 들어서며 장애인이라고 자신을 스스로 부끄러워하거나 돌을 던지는 사람들은 사라졌다. 2024년인 현재 사회는 장애인들을 위한 복지와 교육을 점점 발전시키고 있다. 이제 한국교회 또한 이 도약에 한 발짝 내디뎌야 할 때다. 

출처 : 주간기독신문(https://www.kidok.com) 

교육부(부장:하재호 목사)가 4월 16일 총회회관에서 제12차 임원회를 갖고, 여름 행사 준비 상황을 점검했다.

임원들은 우선 6월 10~13일 필리핀 보홀에서 열리는 제55회 전국교역자하기수양회에 현재까지 약 90명이 접수했다는 현황을 보고받고, 목표 인원(120명)을 달성할 수 있도록 참석을 독려키로 했다. 수양회에서 김관선 목사(산정현교회)와 김종원 목사(포곡제일교회), 최재호 목사(대구성일교회)가 저녁 집회를 인도하며, 설동욱 목사(예정교회)와 김종석 목사(은석교회)는 오전 세미나 강사로 나설 예정이다.

임원회는 또한 제38회 전국평신도하기수양회 일정을 8월 27일부터 29일까지 2박 3일간 개최하기로 했다. 강사는 임원들을 비롯해 김정렬 목사(송정중앙교회)와 백윤영 목사(광주청사교회)로 선정하되 추가 섭외를 추진한다는 방침이다.

이외에도 현재 참가 모집 중인 제17차 총회어린이영어비전캠프(8월 15~17일, 양평 미리내캠프)와 관련해 저녁부흥회 강사(홍승영 목사)를 제외한 예배 순서자 선정은 부장에게 맡겨 진행하도록 했다.

출처 : 주간기독신문(https://www.kidok.com)